还不了解：古代王朝养马的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代王朝国力强盛时期，能够养多少兵马?

　　我们在看影视剧的时候，经常会发现剧中的皇帝会召唤出几十万甚至上百万的大军去打仗，而战争的场面更是波澜壮阔，让人激动不已。事实上，历朝历代培养和储备一支规模庞大的大军是非常困难的，涉及的东西太多了，比如部队资源、训练、后勤保障等等。

　　这些都与当时的社会生产力和王朝的综合国力息息相关。那么，从现实的角度来看，古代王朝鼎盛时期，我们能保留多少兵马呢?总的来说，建设一支具有相当规模和战斗力的大军，首先需要解决人、财、粮问题，这是对政权综合实力的极大考验。也就是说，只有历史上一统个繁荣的朝代，才能储备大量的军事力量。一个繁荣的王朝能养多少兵多少马，取决于这个国家的财政收入。

　　一、骑兵消耗

　　中国古代骑兵，作为野战之王，从诞生之日起就是战场上的死神。灵活快速的轻骑兵创造了蒙古的大元帝国，快速厚重的重骑兵创造了无敌的北魏战争集团。骑兵是各朝君王最喜爱的大军，也是各朝最贵的大军。

　　骑兵通常是一个人配备两匹马或者一个人配备三马，原因也很简单。马的长距离耐力和负重能力都不好，骑兵自身的武器、盔甲、马匹、粮草和行军物资的负荷都很大。因此，需要将携带物资和骑马而不是步行的马与战场上阵亡的马分开，以确保战斗力。

　　事实上，为了保证战略转移能力，通常需要三匹马轮换，而不是步行和负重，否则骑兵大部分时间只能用两匹马徒步行军。这种骑兵基本上没有战略意义，没有战略转移能力的骑兵力量会大大降低。

　　普通骑兵和战马可以直接使用中原马。大约一匹马需要十到三十两银子，外加马鞍、马具、鞍绳和马蹄铁。一系列的马也需要七八两银子。再加上，马每天吃喝需要银子，差不多是每个月不到一两银子。所以一个很普通的骑兵需要将近三十到四十两银子。

　　那么，重骑兵就贵了。首先，重骑兵的战马并不是那么容易买到的。中原马不能负重。肯定是西北战马和北方游牧马。任何一匹合格的马都需要几金到几百金，外加一套重甲装备。

　　合格的重骑兵会投入几十万金。如果要按比例放大，数额会很可怕;这些只是配置方面。骑兵最重要的是人。培养一个合格的骑手，需要巨额的资金，骑手绝对可以吃到全军最好的食物。其次，养战马不是放羊。并不是把它扔在野地里就能吃饱的。

　　二、粮草消耗

　　马的食物摄入量很大，战马的消耗量更高。此外，由于马不能反刍，纤维的消化率低于牛羊，且由于饲料转化率也较低，单纯的饲草不足以满足战马的消耗，因此需要添加豆类、燕麦等浓缩饲料。因此，战争中对粮食和草的需求很大。

　　司马迁曾说：“粮草不够的时候最避讳打的就是持久战”以乾隆年间攻打缅甸为例。按照满兵一万、汉兵三万、各种马十万计算，粮食十个月需要四十二万石。

　　清朝，一石等于十斗，一斗等于十二斤。也就是说，这四万兵十万马，不到一年就要消耗2.52万吨粮食。而且，这只是计算士兵的消耗。事实上，运输粮草的物流单位本身也会消耗大量的物资。

　　由于交通和科技的限制，古代行军作战需要强大的后勤队伍提供粮食、服装、军械等各种物资，因此非战斗人员在大军中的比例很高，一般高达五分之三。历史书上经常提到的十万大军，其实只有四万左右的作战能力。如此高比例的大军本身消耗物资，容易导致粮草短缺。

　　古代骑兵是所有兵种中最贵的，因为训练一支骑兵不容易，不仅需要时间和金钱，还需要行程的规模。如果要打散一万人的队伍，至少需要两千骑兵部队，如果要进攻蒙古骑兵，至少需要三千骑兵部队，所以骑兵极其珍贵，其代价也令人震惊。

　　三、唐代“官兵制”

　　后来兵种明显细化，主要由步、骑、弓、水手组成。这时，海军师花费最多。毕竟造船自古以来就不便宜。唐代是中国封建时代发展的最高峰。我们以他为例，看看一个一统王朝的军事和军事储备。初唐采用“官兵制”。

　　每个人通常以耕种为生，农闲时从事训练，战争时去前线。初唐时期，全国共有崇崇房屋六百三十多间，分为三级，分别有一千两百间、大约一千间和几百间大军。

　　所以，大致来说，初唐的大军人数在六七十万左右。后来朝廷开设了十六府，在高宗皇帝死后改为十六卫和北亚六军，其中每卫一万人，共计二十万。这时，唐代的实力超过了八十万。

　　大规模大军储备的需求是惊人的。我们要了解，他们通常不参与社会生产，属于一种没有产出只有消费的存在。因此，在历史上，只有有能力的王朝才能负担得起。

　　无论哪一项被大军花掉，都是惊人的。每个月除了固定的工资和食物，还有很多额外的开支。比如大军需要足够的训练来保证战斗力，因此训练时的饮食支出也需要国家负担，这是一大笔钱。

　　其次，士兵的衣服和装备都需要钱，这些钱都应该由朝廷来承担。如果有一项不及时到位，会严重影响士兵的士气。这只是说普通步兵，如果是骑兵和水兵，更是保证足够战斗力的必备，这也需要巨大的支出。换句话说，要想有士气和战斗力，就得不断地往大军里投钱。

　　结语

　　如果是战争，就必须有牺牲。这种牺牲不仅是敌人，而且自己伤亡也很大。那么国家必须给阵亡士兵家属发放抚恤金，这可不是一个小数目。

　　除了在战斗中被杀，残废了还得给钱。一等伤残三十二两。二等伤残二十五两;第三种残疾是二十二两。如果士兵为国捐躯，他们的孩子也可以被大军中的尹萌取代。如果没有孩子，国家将再次每月给他们的家庭增加一些补贴和三桶大米。

　　不难看出，每一笔支出都可以称之为“巨款”。如果有压制性的军事行动，庞大的后勤保障和战争消耗简直就是无底洞。比如嘉庆时的“安百里起义”，出动数十万大军分五省作战，历时多年，消耗白银上亿两。由此可见，维持一支大规模的大军是相当困难的，即使对于一个国力强盛的一统王朝也
古代屠城士兵不反感吗?为什么古代打仗要屠城

　　屠城，是古代战争史上一个无比沉重的话题。所谓屠城，是指战胜者一方的军队，在攻克地方城市后，对城中战俘和平民进行大规模的屠戮，即所谓“争城以战，杀人盈城，争野以战，杀人盈野”。它是灭绝人性的暴行，也是战争罪恶的集中体现。

　　屠城的目的，一般有以下三种，一是报复。攻城者一方在攻打城池时，往往会遭到守军的猛烈抵抗，给攻城一方造成重大杀伤和惨重损失。攻城者经过一番浴血苦战，付出重大代价攻克一座城池后，往往会带着刻骨仇恨对城中军民进行报复性屠戮。

　　另一个目的，则是出于威吓敌方，瓦解敌方的抵抗意志。比如元朝大军在攻略欧亚大陆时，常常在战前檄文中告知敌方守军：投降者可以保全身家性命，敢于抵抗将会遭受屠城。面对屠城威胁，很多城池守军往往会丧失了继续抵抗的信心与勇气。

　　第三个目的，则是为了满足野蛮的掠夺欲和占有欲。古代军队谈不上什么思想建设，将士们扛枪吃粮，往往出于最基本的生存本能，获得粮食财富是古代士兵从军的主要目标之一。在战争带来的社会秩序大破坏之下，将士们往往会趁机大肆劫掠民财，中饱私囊，手无寸铁的平民，也因此会成为军队掠夺攻击的目标而遭受屠戮。

　　古代战争史上，有过很多次令人痛心疾首的屠城事件。比如众所周知的元朝，在统一天下过程中，屡屡进行屠城，清朝入关之后，在扬州、江阴、嘉定、广州等地，都曾进行过屠城。除了元清两朝，见诸史书的屠城事件不绝如缕。

　　在林林总总的屠城事件中，有一个令人不解的奇怪现象。城中的僧人，在一片刀光剑影之中，往往会奇迹般地幸存下来，躲过屠刀。比如清朝统一天下之战中，顺治八年，清朝平南王尚可喜在广州就进行过一次大规模屠城。

　　平南王尚可喜在进攻广州时，遭到守城军民众志成城的猛烈抵抗。艰苦卓绝的围城战持续了十个月之久，尚可喜的军队在遭受极为严重的伤亡后，才得以攻破广州。尚可喜为了发泄仇恨，下旨对城中居民进行了长达十二天的大屠戮。

　　史书记载，“可喜下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮”，“城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人”，“追剿余众至海滨，溺死者无算”，城中居民百不存一。奇怪的是，杀红了眼的清军，唯独对城中寺庙的僧人网开一面，各大寺庙的僧人大都得以躲过一劫。

　　僧人们为什么得以躲过屠刀?原因有两个。一是屠城者虽然到了丧心病狂的地步，但也畏惧天下悠悠之口的舆论压力，因此往往急于掩盖罪证，清理屠城之后的遗体与一片狼藉。处于中立地位的僧人，往往会被屠城者用作收拾罹难者遗体、打扫整理战场的最佳人选。

　　第二个原因，则是古人往往迷信，屠城者事后也会不免担心自己杀人过多，罪孽深重，遭受“天谴”，因此往往会命令僧人在为遇难者收尸后做“法事”来超度“亡魂”，以此来作为一种聊胜于无的赎罪手段。

　　广州屠城后，观音堂海德和尚、梵天寺主持释无疑、高僧释真修法师等一批僧侣，就承担了收拾、焚化遗体和做超度法事的任务，也证实了这一点。古代军队屠城不杀僧人，真实原因是为了让其负责收尸和善后，以掩盖罪证、减轻负罪感，其用心阴险卑劣，充分体现人性丑恶一面。屠城者简直其